Гей двойка поиска аборт. Сега съдят сурогатната майка.

Децата не са право. Когато сбъркаме в това, преобръщаме всичко красиво в репродукцията с краката нагоре и дехуманизираме всеки участник.

Най-общо казано, анатомичното ултразвуково изследване в 20-ата гестационна седмица е истинско удоволствие. Стигнали сте до средата на пътя, а бебето обикновено вече се движи активно и прилича досущ на малко човешко същество. Това (обикновено) е великият момент за разкриване на пола и от този миг нататък вашите мечти придобиват ясно изразен розов или син оттенък. Докато ехографистът усърдно прави измервания, вие гледате с благоговение: понякога палецът на бебето се придвижва нагоре към малката му устичка и сърцето ви просто омеква.

Никой родител не иска да чуе лоши новини от този ултразвук, но за двамата гей татковци, наели канадска сурогатна майка, новините бяха точно такива. Техният син имаше заеква устна, възможно вълча уста и вероятно сърдечен дефект. За да бъдем точни, генетичните проблеми бяха незначителни и можеха – по думите на Жулиет Гишон, професор по биоетика в Университета в Калгари – да бъдат „напълно преодолени чрез хирургическа намеса и терапия“. Но съвършенството очевидно е било единственият стандарт и затова гей двойката нарежда на сурогатната майка да абортира 22-седмичното бебе.

За нейна чест, тя отказва.

След това двамата отиват при лекарите в болница „Маунт Синай“ в Торонто, където им казват, че бебето наистина има заеква устна, но иначе е напълно здраво. В крайна сметка те се съгласяват да задържат детето. Тогава обаче нещата отново се влошават.

Майката иска да роди в домашни условия – нещо, с което гей татковците са се съгласили преди откриването на заеквата устна. Те вече не се чувстват комфортно с това решение, но тя въпреки всичко действа по своя план. Макар че „бебето има дихателни проблеми при раждането“, изглежда, че се е възстановило напълно. „Акушерките са подали кислород и са извикали линейка, за да го откарат в болница“, според National Post, който първи съобщава историята.

„Татковците“ получават своето бебе и всичко изглежда наред, с изключение на това, че те така и не възстановяват на сурогатната майка част от направените от нея лични разходи, подкрепени с касови бележки.

Сурогатните майки в Канада не получават заплащане за бременността си. Те на практика доброволстват да износят чуждо бебе от чисто добросърдечие, а правителствените разпоредби просто изискват бъдещите родители да покрият финансовата тежест на раждането. И така, нашата сурогатна майка завежда дело срещу гей „родителите“ на детето, което е износила и защитила, в съда за малки искове. В отговор те веднага й връчват отделен граждански иск, който по думите й, според индикациите на ищците, може да бъде на стойност до 600 000 долара.

„Знаете, че съм самотна майка, знаете, че имам дъщеря, и на практика ме съдите за къщата ми. Изглежда изключително долно, просто е ужасно“, споделя тя пред National Post. „Просто се чувствам използвана... Те не получиха перфектното дете, което искаха, и ме изхвърлиха.“

И ето я същината: „Просто се чувствам използвана.“

Защото когато осъзнаем, че божествено отреденият план за продължението на човешкия род не съвпада напълно с нашите изкривени фантазии и решим да го заобиколим, имаме онзи неприятен навик да използваме хората като стока, вместо като безкрайно ценните човешки същества, каквито са в действителност. Това, разбира се, е проблемът със сурогатното майчинство.

Бременността и раждането са красиви, мистични и дори свещени преживявания, на които всеки от нас по един или друг начин е подвластен. Има го онзи момент, в който мъжът и жената се отдават свободно един на друг, Бог се намесва и вдъхва дара на живота. Следват многото месеци, през които жената носи този живот и неговата вечна душа в себе си – нейното сърце захранва кръвта му, нейното тяло поддържа живота му. Накрая идва моментът, в който майката изтласква бебето навън в света, и делото на Божията ръка внезапно се разкрива.

При сурогатното майчинство нещата са коренно различни. Сперматозоидът и яйцеклетката се срещат в петриева паничка не като резултат от себеотдаване, а като част от трансакция и егоистично желание. С помощта на куп игли и малко късмет, заченатият живот (на който Бог все пак е благоволил да вдъхне дихание) успешно намира утробата на жена, която не е негова майка. Животът на бебето може да бъде прекратен, ако неговите бъдещи „родители“ преценят, че дадена генетична аномалия е твърде неудобна. Себеотдаването на майката (обикновено) получава парична равностойност. Скъпоценната връзка между майка и дете бива незабавно прекъсната при раждането, когато детето се предава на неговите купувачи.

Има моменти, когато отклонението от естествения ред се налага; в края на краищата живеем в грешен свят. Но не трябва да пренастройваме целия този красив процес за собствените си егоистични цели, само защото смятаме, че имаме право на потомство.

Двама мъже, които погрешно са останали с впечатлението, че могат по някакъв начин да сглобят „семейство“, не трябва да имат право просто да замерват проблема с пари, докато се появи бебе. Знаменитост, жадуваща да запази перфектния си външен вид за червения килим, не трябва да има възможността да използва друга жена, за да износи детето й (и между другото, Ан Хатауей в момента върши чудесна работа, доказвайки, че ангажиментите на червения килим могат да се изпълняват елегантно и по време на бременност). Дори двойките, страдащи от безплодие, нямат непременно правото да използват друга жена, за да инкубира тяхното биологично потомство.

Цялата практика на сурогатното майчинство се крепи на предпоставката, че децата са право, а не подарък. Но фактът, че децата, биологичните родители и сурогатната майка биват дехуманизирани и превърнати в стока в този процес, би трябвало да ни подскаже, че има нещо дълбоко сгрешено в тази предпоставка.

Автор: Обри Харис

Източник: “The American Spectator”