Нито либералните, нито консервативните подходи към расизма работят — това научно обосновано решение е по-добро

Като учен, който изследва предразсъдъците и стратегиите за намаляване на пристрастията и насърчаване на приобщаването, бях любопитен да видя наскоро излезлия филм на Мат Уолш „Расист ли съм?“, който разглежда индустрията за DEI (разнообразие, равнопоставеност и приобщаване), оценявана на 8 милиарда долара годишно, и осмива нейната полезност. Основното му послание е, че най-добрият начин да бъдеш безпристрастен е да бъдеш „цветово сляп“, да се отнасяме един към друг като към личности, да не се задържаме върху расовата или етническата си идентичност и да не приемаме, че „бялото“ автоматично означава „расистко“.

От либералната страна на спектъра, поддръжниците на DEI и на концепцията за „вършене на работата“, представени във филма, подчертават значението на самообразованието, на ученето за американската история и политики, които са създали расовото неравенство през поколенията — политики, които в някои случаи продължават да го поддържат и днес. Привържениците на тази позиция искат хората да съжителстват с това знание, а ако са бели — да се замислят как те самите се облагодетелстват от тази система и да изпитват вина.

Десетилетия на социално-психологически изследвания показват, че нито този консервативен, нито либералният подход ще решат проблема с намаляването на предразсъдъците или с постигането на по-голямо приобщаване. Позицията на Уолш пренебрегва тежестта на историята при оформянето на днешните индивидуални изходни позиции, докато стандартните антидискриминационни обучения забравят, че „вършенето на работата“ под формата на самообразование и добри намерения не е достатъчно. Нормите и традициите на местата, в които живеем и работим, ролите, които заемаме, както и мненията и действията на хората около нас насочват нашите собствени убеждения и поведение по мощни начини.

Стандартното антидискриминационно обучение и консервативната реакция срещу него образуват горчив, самоподдържащ се цикъл. Двата подхода имат интересна прилика: и двата се фокусират само върху индивида и подценяват силата на обстоятелствата в оформянето на човешкото поведение. Либералният подход „върши работата“ акцентира върху индивидуалното самообразование. А консервативният ни приканва да гледаме на другите като на индивиди, отделени от наследството на миналото.

За да излезем от този застой, ни трябва съвсем различен изход.

Решението започва с излизането от нашата индивидуалистична обвивка и с намирането на нови физически пространства, в които да общуваме с хора, различни от нас. Изследвания показват, че повечето американци имат приятели от същата раса: 90% от белите американци казват, че всичките им приятели са бели; 78% от чернокожите американци — че всички техни приятели са чернокожи; при латиноамериканците и азиатските американци този дял е по-нисък — съответно 63% и 65%.

Когато водим реални разговори с хора, различни от нас, когато станем любопитни един към друг, когато слушаме и научаваме малки лични истории, които разкриват материалните условия на нечий живот, невидими отвън, тези истории започват да подкопават културните митове, които сме научили от най-ранна възраст — за заслужеността, меритокрацията и Американската мечта, които ни заобикалят като самоочевидни истини. С истинския разговор идват съпричастността, моментите на прозрение и междурасовите приятелства. Зад индивидуалните истории започваме да виждаме структурни бариери, които преди това са били невидими.

Тогава виждаме „тапета“: онези неизказани норми и обичаи, разкази, които показват кой е ценен и кой не е, и физическия дизайн на местата, които ни държат разделени. Това е фонът, който почти не забелязваме. И въпреки това той направлява нашите мисли и поведение, тихо създавайки и затвърждавайки неравенства.

Истинските разговори отвъд груповите граници, активното слушане, съпричастността и приятелствата отварят вратата към съвместни действия по важен за всички въпрос — за изграждане на по-справедлива общност, там където живеем или работим.

Автор: Ниланяна Дасгупта

Ниланяна Дасгупта е професор по психология с титлата „провост“ и първи директор на Института за науки за многообразието към Масачузетския университет в Амхърст. Тя е носител на наградата за изследвания на скритите предразсъдъци, присъждана от фондация Kapor, както и получател на множество изследователски грантове от правителството на САЩ. Автор е на предстоящата книга „Смени тапета: Трансформиране на културните модели за изграждане на по-справедливи общности“, издавана от Yale University Press.

Източник: “The Hill”